Приписывая жизни экономическую суть, мы придаем ей экономическую суть. Извращение ума ведет к извращению жизни. Количественная схема жизни придает самой жизни численный схематизм.
То, что человек производит, он должен потребить. Иначе экономическое производство перестанет быть экономичным и утратит смысл.
Академическая философия предала массы потому, что пренебрегла их проблемами и, вместо того чтобы заниматься проблемами масс, занялась исключительно проблемой эффективного управления массами.
Человека следует считать в первую очередь духовным существом. Это расширяет наши представления о человеческих потребностях и позволяет более изощренным образом толковать прогресс. Это нужно еще и для того, чтобы человек осознал свою способность к свободному выбору и к преодолению пагубных страстей, ведущих в тупик.
Материалистическая стратегия, преследующая благосостояние в узком смысле слова, непригодна в этом мире, потому что ей чужд принцип "предела", тогда как ее окружающая среда очевидным образом ограничена. Окружающая среда уже дает нам знать, что определенные напряжения становятся чрезмерными. Решение каждой проблемы приводит к возникновению десяти других. Эта жизненная стратегия, кичащаяся своим практицизмом, на самом деле как раз непрактична.
Централизованная автократичная организация сводит к минимуму, а то и вовсе на нет человеческое общение. Она заменяет его косвенной взаимозависимостью на основе глубокого разделения труда. Именно это как будто бы ведет к отчуждению. Обычно обращают внимание на то, что в ситуации отчуждения трудящийся утрачивает контроль над результатами своего труда, теряет эти результаты из виду и его трудовая деятельность приобретает характер автоматической бесцельности.
Чем эффективнее труд, тем меньше досуг. Надежды на рост досуга в высокопроизводительном обществе могут оказаться эфемерными. Крупномасштабное производство не освобождает человека, а закабаляет его.
Материальные потребности должны быть законсервированы на уровне, гарантирующем воспроизводство населения. Консервация должна быть сознательной, иначе она не будет изменением культуры и утратит смысл. Духовные потребности должны культивироваться, и тоже вполне сознательно.
Эрнст Фридрих Шумахер, экономист, практический мыслитель
Источник: http://
Комментариев нет:
Отправить комментарий